Самоназвание – хай. Общая численность - более 9 млн. человек, из них в Армении - около 3 млн. человек.
Говорят на арм. языке отдельной яз. группы индоевропейской семьи. По своему вероисповеданию - христиане-монофизиты - приверженцы Армянской Апостольской (Армяно-Григорианской) церкви. Письменность на основе армянского алфавита.
Становление древне-армянской народности происходило в рамках государства Урарту в 9—6 вв. до н. э. В 6 в. до н. э. в древне-персидских текстах упоминается «страна Армина» (древне-греческий — Армения), занимавшая Армянское нагорье; складывается древне-армянская народность. Само население называет свою страну Хайк (Айк) — по имени мифического предка, отсюда самоназвание.
В условиях сложившихся в Армении рабовладельческих, а затем феодальных отношений и государства, при непрерывной борьбе армян с различными завоевателями (персы, римляне, парфяне, арабы, турки-сельджуки и др.) укреплялась и развивалась армянская народность. В 301 приняли христианство. Армянский алфавит, созданный в 405—406 гг., употребляется почти без изменений до сих пор.
Создание алфавита сыграло большую роль в развитии армянской культуры, сохранении и упрочении этническое самосознания и в поддержании тесных связей между разбросанными по всему миру группами армян. В результате массовых переселений и выселений армян. из Армении в связи с непрерывными войнами возникли многочисленные армянские колонии во многих странах мира. Первоначально они появились на Ближнем Востоке; после арабского завоевания (VII в.) и нашествий сельджуков (XI в.) эмиграция армян приняла массовый характер, распространившись на Европу, города Золотой Орды, Крым, Польшу, Украину. В XI-XIV вв. увеличилось число армян в Византии, Египте, Сирии, Ливане, образовались большие колонии в Галиции, Молдавии, Венгрии и др., в начале XVII в. — в Иране. В начале XVIII в. много армян переселилось из Ирана в Индию, Китай, Бирму, на Филиппины, Яву. В России армянские колонии существовали в Петербурге, Москве, Астрахани, а также на Северном Кавказе, в устье Дона.
Первое упоминание об армянах в Самаре относится к XIX в.: на 1897 было 77 человек. Вскоре после освобождения Самары от белогвардейцев в октябре 1918 появились сведения о деятельности в Самаре религиозной общины "Святой Гевонд".
После землетрясения 1988 в Армении и трагических событий в Сумгаите и Карабахе сложилось Самарское культурное общество «Арарат», включившее более 100 семей переселенцев, с 1995 – областная общественная организация "Армянская община". Она поддерживает связи с другими НКЦ на территории Самарской области, Поволжья, с армянской диаспорой др. государств и с исторической родиной. В Самаре действует армянская религ. община «Сурб-хач». Армянская церковь находится в районе Оврага Подпольщиков (ныне - Постников овраг).
На базе средних школ долгие годы действуют армянские воскресные классы, спортивный комплекс «Звартноц», проходят выставки, концерты, музыкальные фестивали, фольклорные праздники. Общественные объединения А. действуют в Тольятти и Сызрани.
В самарскую историю и культуру навсегда вписаны имена выдающихся представителей арм. народа. Среди них – купец I гильдии Е.Н.Аннаев; герои гражданской войны Г.Д.Гай (Гай Бжишкянц) и Г.К.Восканян (Восканов); дирижер симфонического оркестра Куйбыш. филармонии в 1954-59 гг. Г.К.Карапетян; директор Драмтеатра, заслуж. артист РСФСР В.А.Мусоян; заслуж. артист РСФСР М.Г.Лазарев; заслуж. архитектор РФ В.Г.Каркарьян; известный предприниматель и общественный деятель В.Е.Аветисян и др.
Первоисточник текста: Ведерникова Т.И.Энциклопедия Самарской области в 6 томах. Самара, 2010-2012; Портал «Энциклопедия народов мира» // http://www.etnolog.ru/
Что ещё почитать: Каркарьян В.Г. Армяне // Этносы Самарского края. - Самара, 2003.
