Например, зачем регистрироваться

Памирцы

Памирцы

Группа народов высокогорных долин Западного Памира, входящего в Горно-Бадахшанскую автономную область (ГБАО) Таджикистана, а также Афганского Бадахшана, Пакистана, Северо-Западного Китая. Они малочисленны в Иране (в Хорасане). К народам Памира отностятся – шугнанцы, рушанцы, ваханцы, ишкашимцы, мунжджанцы, язгулямцы, ванджцы и дарвазцы.
15

в Самарской области

363

в России

самые популярные имена

Интересные факты о памирцах

Группа народов высокогорных долин Западного Памира, входящего в Горно-Бадахшанскую автономную область (ГБАО) Таджикистана, а также Афганского Бадахшана, Пакистана, Северо-Западного Китая. Они малочисленны в Иране (в Хорасане).

Памирские народы, живущие в других странах, в основном сохраняют традиционный образ жизни, занимаются земледелием, скотоводством, охотой, ремёслами. 

К народам Памира отностятся – шугнанцы, рушанцы, ваханцы, ишкашимцы, мунжджанцы, язгулямцы, ванджцы и дарвазцы. Языкы народов Памира относятся к иранской ветви индоевропейской семьи языков.

В ГБАО живут язгулемцы (самоназвание — згамик), рушанцы (рыхен, рухни) с локальной группой хуфцев (хуфидж), бартангцы (бартангидж) с локальной группой рошорвцев (рошорвидж), шугнанцы (хугни, хунуни) с локальной группой баджувцев (баджувидж), ишкашимцы (ишкошуми, ишкошими) и ваханцы (хик, вахи). В Таджикистане численность памирских народов в переписях населения после 1926 учитывалась в составе таджиков. В переписи 1989 к одному из памирских народов отнесли себя только 536 человек, однако родным назвали один из памирских языков 101 тыс. человек. В других странах живут около 75 тыс. человек: в Афганском Бадахшане по левобережью Пянджа (рушанцы, шугнанцы, ишкашимцы, зебакцы), в долине Вахандары (ваханцы), в верховьях Пянджа — мунджанцы, в Пакистане — мунджанцы и йидга (в Читрале), ваханцы — в долине реки Хунзы; сарыкольцы, родственные шугнанцам, и ваханцы — в Синьцзян-Уйгурском автономном районе Китая.

При разделе сфер влияния между Россией и Англией в 1895 году проведено Памирское разграничение, по которому левобережные части Рушана, Шугнана, Ишкашима и Вахана отошли к Афганистану, а правобережные были отданы под номинальное управление эмиру Бухарского ханства — вассалу России, а в 1905 году на основании неоднократных просьб памирских народов, обусловленных жестоким их угнетением бухарскими чиновниками, они были приняты в подданство России и вошли в Туркестанское генерал-губернаторство. Памирское разграничение, проведённое без учёта народных интересов, осложнило дальнейшее этническое развитие памирских народов верховьев Пянджа. Говорят на памирских языках восточной подгруппы индоевропейской семьи.

Памирские языки не имеют письменности. Вследствие того, что большинство памирских языков взаимонепонимаемы, для общения между собой разноязычные памирские народы пользуются в настоящее время в Таджикистане  таджикским языком (фарси, распространён также русский язык), в Афганистане — фарси-дари, в Пакистане — урду, в Китае — уйгурским. Верующие — мусульмане (исмаилиты), язгулемцы — в большинстве мусульмане-сунниты. 

Этногенез и этническая история: в силу географической обособленности, исторических и социально-экономических причин памирские народы к X веку оказались на периферии этнической территории формирования таджиков на основе западно-иранского языка фарси (дари), ставшего в Саманидском государстве языком литературы и науки. Памирские народы к этому времени сложились в самостоятельные народы со своими восточно-иранскими языками. Основными элементами в этногенезе памирских народов были бактрийцы, тохары, древние сакские и дардские племена.

Культурная общность, характерная для памирских народов и горных таджиков Дарваза, Каратегина и Куляба, восходит к тохарам, занимавшим территорию к югу и востоку от Гиссарского хребта. С X века идёт длительный процесс естественной ассимиляции таджиками восточно-иранских народов. В диалектах современного таджикского языка — каратегинском, дарвазском, бадахшанских, ванчском отмечены элементы восточно-иранских языков. В прошлом один из памирских народов — ванчцы (ванджи) был ассимилирован таджиками Дарваза. В первой четверти XX века язгулемцы в большей части были обращены в суннизм. 

Хозяйственно-культурный тип: традиционные занятия — пашенное земледелие высокогорного типа, основанное на искусственном орошении (главные культуры — пшеница, ячмень, бобовые, в долинах — также огородные, плодовые и бахчевые), и отгонно-пастбищное скотоводство (овцы, козы, крупный рогатый скот, в том числе яки у шугнанцев и ваханцев). Из ремёсел развиты ткачество шерстяных паласов и тканей (в том числе и хлопчатобумажных) мужчинами, вязание богато орнаментированных шерстяных носков и ручное гончарство женщинами. Они входят в один хозяйственно-культурный тип — «оседлые пашенные земледельцы-ирригаторы и скотоводы высокогорных зон Западного Памира, Гиндукуша, Северных Гималаев и Каракорума». 

Традиционное жилище: из камня или сырцового кирпича, с деревянным каркасом, ступенчатым сводом кровли (чор-хона) и светодымовым отверстием; вдоль трёх стен — глинобитные нары. Чор-хона и нары придают национальный колорит и современному жилищу. 

Традиционная одежда: это туникообразного покроя у мужчин и женщин из шерстяных тканей, летом — из хлопчатобумажных. В холодное время мужчины носили шерстяные халаты, овчинные шубы. Женщины при выходе из дома надевали два-три шерстяных платья. Женские штаны имели длинные штанины, суживающиеся к щиколотке. На ногах — шерстяные с орнаментом носки, поверх них — кожаные, сшитые наподобие чулок сапоги на мягкой подошве. Женский головной убор — большое покрывало. В настоящее время традиционная одежда заменена в основном современным национальным костюмом таджиков и общепринятой городской. 

                     

Взято с сайта: www.narodru.ru

 

Еще фото

Новости

22 декабря 2014
Выставка издательской деятельности «Университет – Наука – Город»

23-24 октября 2014 года в Самарской областной универсальной научной библиотеке (СОУНБ) прошла VI Межрегиональная академическая книжная выставка издательской деятельности «Университет – Наука – Город».

23 декабря 2014
На высшем уровне: государство совершенствует систему этнологического образования

Президент России В.В.Путин уделяет вопросам межнациональных отношений особое внимание. Для этого функционирует особый Совет при Президенте по межнациональным отношениям.